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妙旭法師以唯識學在是一切為心所現三界唯心萬法唯識，唯識學是一部心的使用仿單，心可以分為八識有分歧作用，前五識為眼耳鼻舌身，往內至第六識為意識是劃分會分辯好或壞，進而至第七識為末，那識是我執有一個實其實在不容侵略的，我會以我認為或我覺得來閃現，更深層的第八識為阿賴耶識是倉庫，會每天開門，但不會關門在於儲存好或壞的種子；第六識的別離是最忙確當總指揮，須別離經管前五識眼耳鼻舌身產生訊息，還有第七識的末那識是最無感覺，可是會無時無刻提示自己呼吸的本能，還有第八識是隨時運作好與壞的種子期待因緣成熟，就會有好與壞的效果，就是所謂「善有善報，惡有惡報，不是不報，是時辰未到」，所以心的八識是無時無刻運作相幹聯。
許皓宜傳授說，本身曾因不歡愉，遂轉換所學改研讀心理學，以星雲巨匠開示的覺察有自發和他覺，自發是自我察覺和發覺他人，並且整體大於部分之合是身心整合，當本身靜心聆聽他人的聲音，且在凡事在自己身上找謎底，心靈分為無意識、表層和潛意識，在我們的腦袋背後心靈之潛意識與小我經驗有關。
主持人陳麗妍講述，分明自己的心及了解自己的個性，是很主要的事，如有情感黑洞，大部分是本身不克不及饒恕本身，須若何調劑安置我們的心性，需有明師專家指點。
佛光山南台別院2018安泰富有系列講座youtube直播
講師：妙旭法師、許皓宜
《佛教與心性~明心見性戰勝本身》
https://youtu.be/O8mQq-pjMZc
許皓宜教授再以榮格心理學提及，小我潛意識是人的慾望和業力，集體潛意識是家族或集團的共業，所以人與人之間和萬物之間，都有潛意識和共通的素質。
妙旭法法說起，為何落發並非因豪情不服順，而是在佛法找到生命的謎底，並在星雲巨匠的教導在心靈上找到方向，透過唯識每個人的經歷分歧，所產生的種子也會不一樣，每個人看事物的角度想法會分歧須相互包涵，用感同身受形容是沒法百分之百的溝通，行三好-六根清淨-我是佛-自淨其意淨念相續-轉識成智，常行三好「口說好話、身做功德、心存好心」，不時告訴本身我是佛，從自己動身查抄自己心裏且在大眾中查抄，由人我相處做義工和社教課程學習，可讓本身的心更好；以星雲巨匠的不明素心學佛無益，期許與會大眾心亮了一切光亮。
許皓宜教授以一般大眾遇到精力狀態，會找人收驚喝符水來處置，心理學講究科學實證，目下當今的心理學還有更深條理的靈性心理學，不是所有心理疾病都可以找出緣由，以弗洛依德的心理學，用冰山一角的圖像分為意識及潛意識，人的最下層需求是生理再進而平安至愛，乃至會做到自我實現。
許皓宜傳授進一步表示，在星雲巨匠全集內有孝順怙恃的章節，我們孝敬父母也是修行，孝敬不是外面，而是體會怙恃的情意，當身為母親用愛感觸感染來教化女兒才知道怙恃恩，經過星雲大師的法語，體味本身和他人不再有怨恨和負面，著作的情感暗影以內容是用56個主題去切近心靈，將挫折看成是生命中的貴人，最後以修行不是修聰明，修行是修煩惱，情緒暗影是一種向左走向右走的概念，當情感平穩時，我們的思路和行動也是如斯清楚，要試著撥開雲霧不被情感暗影覆蓋困住，將心靈的塵埃拿掉，聰明就在本身的心裏。
陳順章感性地分享：我們有似曾相識的感受，是曩昔世的人緣，修行不是修現在，也是在修將來，可以有好人緣。
南台別院住持滿舟法師開場指出，佛教認為人類問題懊惱根本泉源在於心，所以主張從內心開發從心出發，將貪嗔癡的心改為真善美三好的心，教誨眾生若何用心安心找心，在多元的社會，跟著文明的變遷要若何樸拙面臨和自我醒悟，並祝福大家心如淨蓮。
人間釋教念書會率領人李德全講師和現場大眾互動，彼此分享整理總結出色的講座內容，讓大家的印象更深入。
文章來自: http://news.sina.com.tw/article/20180409/26423468.html
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